花錢中的字文圖案千姿百態，各具姿容，稱它為古代“ 銅版畫”并不過分。花錢中豐富的內容，是各代民俗民風的縮影；吉祥的內涵，代表著古代漢族人民對美好生活的向往和祝福。花錢和古錢的聯系，不但體現在它們形制的相似，而且體現在它們來源、工藝等方面的緊密聯系。正因為花錢有多種亮點，花錢收藏隊伍中不但包括了古錢收藏者，而且也包括了古 文化愛好者，藝術品愛好者等等。

在中外眾多貨幣之中，中國花錢是特的一族。從用途上看，它們不具備任何貨幣的功能；從外觀上看，它們卻都被鑄成錢幣的形狀。眼下，花錢收藏相當熱門，部分品種的價格甚至已經超過了同檔次收藏錢幣，真可謂不是錢幣勝似錢幣！

厭勝錢也叫做壓勝錢，“厭”字此處念yā，通“壓”，“壓”有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。意為壓制邪魅，取得勝利。屬于可以佩戴的一種花錢，形似鑄幣，正面鑄有各種吉祥語或咒語。

錢幣作為一種物質文化，是從其所在時代的社會文化中沉淀下來的，從一個或多個側面反映了錢幣鑄造的特定歷史時期的政治、經濟、文化的歷史概貌，以及這個特定歷史時期社會人群不同的心理。由于錢幣在社會的政治、經濟、文化生活中的特殊地位，錢幣又是其鑄造時期政治、經濟、文化狀況的重要的物質見證之一，因此有著其它歷史文物的文化價值。

剛開始是由于古代先民由于受認知程度的限制，對自然力量造成的災難感到不可抗拒，對生理現象帶來的生死不能理解，加之源于有神論的信仰與精神崇拜物，對受命于天的君王表現出敬畏和贊頌所鑄造的。隨著生活水平的提高，同時對幸福、、多財、多子等現實利益的祈盼和追求。于是，人們把這種心理以寄求的形式表現出來，起初將其賦予特定之物上，這或許是某棵樹、一座山。所以就會有人將這種心理寄求鑄造于攜帶方便的錢幣之上，作為配飾或符攜帶以及懸掛。

另外漢代還有一種掛錢，一說為掛式，錢上有一大圓環，錢下有一個小方環，面文多為日入千金、長毋相忘，和除兇去央、辟兵莫當等，在上海福泉山漢墓以及內蒙古漢墓均有出土，漢代之后直到南北朝時期，花錢種類及數量都非常，南朝梁武帝簫衍太清年間著有的太清豐樂錢，曾被認為屬于吉語花錢。